Колко често мислите за предисторията зад цветовете, които избирате като художник?Добре дошли в нашия задълбочен поглед върху това какво означава зелено.
Може би буйна вечнозелена гора или щастлива четирилистна детелина.Мислите за свобода, положение или ревност могат да ви дойдат на ум.Но защо възприемаме зеленото по този начин?Какви други конотации предизвиква?Фактът, че един цвят може да предизвика такова разнообразие от изображения и теми, е очарователен.
Живот, прераждане и природа
Новата година носи нови начала, начинаещи идеи и нови начала.Независимо дали изобразява растеж, плодородие или прераждане, зеленото съществува от хиляди години като символ на самия живот.В ислямската легенда свещената фигура Ал-Хидр представлява безсмъртието и е изобразявана в религиозната иконография като облечена в зелена роба.Древните египтяни изобразяват Озирис, богът на подземния свят и прераждането, в зелена кожа, както се вижда в рисунки от гробницата на Нефертари, датиращи от 13 век пр. н. е.По ирония на съдбата обаче зеленото първоначално не успя да издържи изпитанието на времето.Използването на комбинация от естествена пръст и медния минерал малахит за създаване на зелената боя означава, че нейната дълготрайност ще бъде компрометирана с времето, тъй като зеленият пигмент става черен.Въпреки това зеленото наследство като символ на живота и новото начало остава непокътнато.
На японски терминът за зелено е мидори, което идва от „в листата“ или „да процъфтява“.От решаващо значение за пейзажната живопис, зеленото процъфтява в изкуството на 19-ти век.Помислете за комбинацията от зелени и изумрудени пигменти в „Зелено житно поле“ на Ван Гог от 1889 г., „Лято“ на Моризо (ок. 1879 г.) и „Ирис“ на Моне (ок. 1914-17 г.).Цветът по-нататък еволюира от платно до международен символ, разпознат в панафриканските знамена от 20-ти век.Създаден през 1920 г. в чест на черната диаспора по света, зелените ивици на флага представляват естественото богатство на африканската почва и напомнят на хората за техните корени.
Статус и богатство
През Средновековието европейското зелено се използва за разграничаване на богатите от бедните.Обличането в зелено може да покаже социален статус или уважавана професия, за разлика от селската тълпа, която носи скучно сиво и кафяво.Шедьовърът на Ян Ван Ейк, Бракът на Арнолфини (ок. 1435 г.), е навлякъл безброй интерпретации около изобразяването на мистериозната двойка.Едно обаче е безспорно: тяхното богатство и социален статус.Van Eyck използва ярко зелено за дамските рокли, един от техните богати подаръци.По това време производството на тази цветна тъкан беше скъп и отнемащ време процес на боядисване, който изискваше използването на комбинация от минерали и зеленчуци.
Зеленото обаче има своите ограничения.Най-известната картина на всички времена изобразява модел, облечен в зелено;в „Мона Лиза” на Леонардо да Винчи (1503-1519) зелената рокля показва, че тя идва от аристокрацията, тъй като червеното е запазено за благородниците.Днес връзката със зеленината и социалния статус се е изместила към финансовото богатство, а не към класата.От избледнялото зелено на доларовите банкноти от 1861 г. до зелените маси в казината, зеленото представлява голяма промяна в начина, по който определяме количествено мястото си в съвременния свят.
Отрова, ревност и измама
Въпреки че зеленото се свързва с болести от древногръцки и римски времена, ние приписваме връзката му с ревността на Уилям Шекспир.Идиомът „зеленооко чудовище“ първоначално е измислен от барда във Венецианския търговец (около 1596-1599), а „зелените очи на ревността“ е фраза, взета от Отело (около 1603).Тази ненадеждна връзка със зеленото продължава през 18 век, когато токсични бои и оцветители са използвани в тапети, тапицерии и дрехи.Зелените са по-лесни за създаване с по-ярки, по-дълготрайни синтетични зелени пигменти, а вече прословутото зелено на Шееле, съдържащо арсен, е изобретено през 1775 г. от Карл Вилхелм Шееле.Арсенът означава, че за първи път може да се създаде по-ярко зелено и неговият смел оттенък е бил популярен във викторианското общество в Лондон и Париж, невежи за токсичните му ефекти.
Произтичащото широко разпространено заболяване и смърт доведоха до спиране на производството на цвета до края на века.Съвсем наскоро книгата на Л. Франк Баум от 1900 г. „Магьосникът от Оз“ използва зеленото като метод за измама и измама.Магьосникът налага правило, което убеждава жителите на Изумрудения град, че техният град е по-красив, отколкото е в действителност: „Моите хора носят зелени очила толкова дълго време, че повечето от тях смятат, че това наистина е Изумруденият град.Освен това, когато филмовото студио MGM реши, че Злата вещица от Запада ще бъде зелена на цвят, цветната филмова адаптация от 1939 г. революционизира лицето на вещиците в популярната култура.
Свобода и Независимост
Зеленото се използва за символ на свобода и независимост от 20-ти век.Бляскавият автопортрет на Тамара в зелено Bugatti от 1925 г. на художничката в стил арт деко Тамара де Лемпика е представен на корицата на немското модно списание Die Dame и оттогава се е превърнал в символ на надигащото се движение за освобождение на жените от началото на 20 век.Въпреки че самият художник не притежава едноименната кола, Lempicka на шофьорското място представлява мощен идеал чрез изкуството.Съвсем наскоро, през 2021 г., актьорът Елиът Пейдж украси ревера на костюма си за Met Gala със зелени карамфили;почит към поета Оскар Уайлд, който направи същото през 1892 г. в знак на тайно единство между гей мъжете.Днес това изявление може да се разглежда като знак за свобода и открита солидарност в подкрепа на ЛГБТ+ общността.
Време на публикуване: 17 февруари 2022 г